述而篇第七
7.1子曰：“胶柱鼓瑟①，信而好古②，窃比于我老彭③。”
①述，循旧、承古。作，创作、创造。②好，喜好、向往。古，指古东谈主的礼乐轨制。③比于我老彭：把我方比作老彭。我，示意亲近。老彭，商代的贤医师彭祖。
【口语文】孔子说：“传承而不创造，信奉并喜好古圣之制。私下面我把我方比作商朝的老彭。”
7.2子曰：“默而识之①，好学不倦②，诲东谈主不倦，何有②于我哉？”
①默，专心学习的样貌。识，zhì，顾忌、记取。厌：得志。②何有：表反问，有什么贫苦吗？
【口语文】孔子说：“专心致志地学习，肄业永不得志，履历他东谈主从不懈怠，对我来说这些又算得了什么呢？”
7.3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不可徙①，不善不可改，是吾忧也。”
①徙：xǐ，移动。此处指纠合义、奴隶义。
迷水商城【口语文】孔子说：“不去培养品德，不去讲习知识，见到义不去奴隶，有误差不可改正，这些都是我所忧心的。”
7.4子之燕居①，申申如也，夭夭③如也。
①燕居：安堵，闲居。②申申：安详舒心的样貌。③夭夭：心境和悦的样貌。
【口语文】孔子闲居时，风姿镇静舒服，容色良善愉悦。
迷水商城7.5子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公①。”
①周公：姓姬，名旦，周武王之弟，鲁国鼻祖。别传是西周典章轨制的制定者。他是孔子最敬佩的古代圣东谈主。
迷水商城【口语文】孔子说：“我病弱得好快呀！也好久莫得再梦见周公了。”
迷水商城解读：所谓梦见周公，不是说果真作念梦，而是未能试验大路的隐语。孔子一心想把以周公为代表的西周文化传承下来并踵事增华，关联词如今我方年事已高、体魄渐衰，大路却仍未能实行，不免有此感伤嗟叹。
7.6子曰：“志于谈，据于德，依于仁，游于艺①。”
①游，遍历、习学。艺，指礼、乐、射、御、书、数等六艺。
【口语文】孔子说：“正人以谈为志向，以德为根基，以仁为遵奉，长成于六艺之中。”
7.7子曰：“自行束脩①以上，吾未曾无诲焉。”
①行束脩：到了十五岁（能独处外出肄业的年齿）。束脩，束发修饰。古时须眉告别小童的装饰。
【口语文】孔子说：“自十五岁以上来肄业的东谈主，我从来莫得不履历他的。”
7.8子曰：“不愤①不启，不悱②不发③，举一隅不以三隅反④，则不复也。”
①愤：念念考问题时有疑难想欠亨。②悱：fěi，想抒发却说不出来。③发：启发。④隅，yú，旯旮。此处指事物的一个方面。反，复返，今写稿“返”。
【口语文】孔子说：“教化学生，不到他冥念念苦想仍不得其解的技能，不去启发他；不到他想说却说不出来的技能，不去诱导他。教给他一种意义，要是他不可举一反三，就不要再用相同的教法了。”
7.9子食于有丧者之侧，未曾饱①也。
①饱：动词，吃足。
【口语文】孔子在居丧东谈主身旁吃饭，从不饱餐。
7.10子于是日哭，则不歌。
【口语文】孔子要是在这一天因凶事长哭过，就不再赞许了。
解读：古代的“哭”并不是实在的追悼，而是高声的哀号，一如“长歌当哭”。实在追悼而抽抽泣噎叫“泣”。孔子时常“哭”，约略是参与一些丧葬或祭祀举止，这是他的社会变装和奇迹决定的。
7.11子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行全军，则谁与？”子曰：“冯河暴虎①，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
①暴虎冯（píng）河：暴虎，赤手搏虎。冯河，徒步渡河。譬如有勇无谋，冒险蛮干。
【口语文】孔子对颜渊说：“被任用就试验我方的倡导，不被任用就收起我方的倡导，只须我和你作念到了这极少！”子路说：“憨厚您若统带全军，会找谁同事呢？”孔子说：“赤手搏虎，徒步过河，到死都不知改悔的东谈主，我不会与他同事。必定要用遇事防卫郑重，善于方针而能成事的东谈主。”
7.12子曰：“富①而可求也，虽执鞭之士②，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
①富：浊富。②执鞭之士：古代皇帝、诸侯出行时执鞭开路的事情，或者阛阓上执鞭守门、保管阛阓递次的差使。意义是卑贱的奇迹。士，通“事”。
【口语文】孔子说：“浊富，能够兑现的话，即使执鞭这么的卑贱差使，我也现象去作念；要是不可兑现，那照旧作念我我方喜好的事情吧。”
7.13子之所慎：王人①，战，疾。
迷水商城①王人：zhāi，今写稿“斋”。古代祭祀之前，先要整洁身心，叫作斋戒。
【口语文】孔子郑重对待的事情是：斋戒，干戈，疾病。
7.14子在王人闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图①为乐之至于斯也。”
①图：意料、预想。
【口语文】孔子在王人国听到《韶》乐，此后很长一段时分都不认为肉香了，他说：“想不到《韶》乐竟如斯迷东谈主。”
7.15冉有曰：“夫子为①卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔王人何东谈主也？”曰：“古之贤东谈主也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
①为：weí，此处是匡助之意。
【口语文】冉有问子贡：“憨厚会匡助卫国国君吗？”子贡说：“嗯，我去问问看。”于是就进屋问孔子：“伯夷、叔王人是什么样的东谈主呢？”孔子说：“古代的贤东谈主啊。”子贡又问：“他们有怨尤吗？”孔子说：“他们求仁而得到了仁，如何会有怨尤呢？”子贡出来对冉有说：“憨厚不会匡助卫君。”
解读：卫君即卫出公辄（zhé）。辄是卫灵公之孙，太子蒯（kuǎi）聩（kuì）之子。蒯聩因得罪了卫灵公的夫东谈主南子，避难晋国。灵公死，KKK3李宗瑞同款辄为君。晋国想借把蒯聩送回之机攻打卫国，被卫国招架，蒯聩也被停止回国。这种情势客不雅上变成蒯聩与辄父子争夺君位的印象，与伯夷、叔王人互相推让君位恰成对比。子贡引以提问，探知孔子讲究相让，而非相争。于是告诉冉有，夫子不助辄也。
7.16子曰：“饭疏食①饮水，曲肱而枕②之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
①饭，动词，吃。疏食，粗粮。疏，同期还有菜蔬之意。②曲肱（gōng），弯着胳背。肱，胳背。枕，动词，以头枕物。
【口语文】孔子说：“吃粗粮、菜蔬，喝白水，弯起胳背当枕头，乐趣就在这经由里。不讲谈义却浪费而且显着，在我看来它像空中飘泊的云那样会陡然即逝。”
解读：孔子并非不向往富且贵，仅仅对非正义的富且贵心胸怯怯。
7.17子曰：“加①我数年，五、十以学《易》②，不错无大过矣。”
迷水商城①加：增多、赐与的意义。②《易》：《易经》，又称《周易》，古代占卜用的一部书。
【口语文】孔子说：“再给我几年时分，用五年、十年的时分研习《易》，这么我就不错不再犯大错了。”
7.18子所雅言①：《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
①所雅言：即“所雅之言”。雅，程序的。作动词，指对笔墨、用词、句式进行程序。言，笔墨、辞句。
迷水商城【口语文】孔子程序过的话语：《诗》、《书》中的语句，礼节上的用辞，都是程序的用语。
7.19叶公①问孔子于子路，子路不合。子曰：“女奚不曰：其为东谈主②也，废寝忘食，乐以忘忧，不知老之将至良友③。”
萌漫画①叶公：楚国医师沈诸梁，字子高。封地在叶邑，是以称叶公。叶，旧读shè。②为东谈主：作念东谈主处世的作风。③良友：云，如斯。尔，通“耳”，而已。
【口语文】叶公问子路孔子是个若何的东谈主，子路莫得回复他。孔子听说后对联路说：“你为何不这么说：他作念东谈主处世，发愤用功时就忘了吃饭，更生起来就忘了忧愁，浑然不觉病弱将至等等。”
解读：叶公不明孔子缘何闻明，孔子的回复却很轻松：不外是作念事上辛苦些，糊口上乐不雅些，心态上知足些而已。这是孔子的自我写真，亦然对弟子、众东谈主的劝勉。
7.20子曰：“我非不学而能者，好古①，敏以求之者也。”
①古：古代史籍及轨制。
【口语文】孔子说：“我并非天生就知谈一切，不外是向往古籍典制，而辛苦肄业终结。”
解读：古今注者多释此章为孔子自谦之辞，但联结16.9章论之，此章实为孔子自谈，明己之所知实为“学而知之”，以勉东谈主肄业。
7.21子不语：怪、力、乱、神。
【口语文】孔子不评论潦草、暴力、叛乱、神鬼。
7.22子曰：“三东谈主行①，必有我师②焉！择其善者而从之，其不善者而改之。”
①行：一谈作念事、共同业事。②师：师从、借鉴。
【口语文】孔子说：“几个东谈主同事，迷睡商城每个东谈主必建都有值得我学习的地方！取其所长加以借鉴，辨其不及以资改动。”
7.23子曰：“天生德于予，桓魋①其如予何？”
①桓魋（tuí）：宋国司马（主宰军事）向魋，因是宋桓公的后代，是以又叫桓魋。他是孔子弟子司马牛的哥哥（见颜渊篇第4章解读）。
【口语文】孔子说：“上天把六合之德赋予了我，桓魋又能把我如何样呢？”
迷水商城解读：公元前492年，孔子从卫国去陈国时经过宋国。宋国的司马桓魋听说后，就带兵去害孔子。其时孔子正与弟子们在大树下演习周礼。桓魋带东谈主砍倒大树，欲杀害孔子。孔子在学生保护下，匆促中离开宋国。在途中，他说了这句话。
7.24子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔①！吾无行而不与②二三子者，是丘也。”
①乎尔：口吻词，表强调。②无行而不与：无行，不作念某事。与，赐与。
【口语文】孔子说：“弟子们以为我有所藏匿吗？我从未有过藏匿啊！我无法赐与，也不会赐与你们的只须我孔丘本人。”
迷水商城解读：孔子之学瞠乎其后，弟子或以为有所保留、藏匿。孔子以只保有我方的体魄来标明在传谈上我方是倾囊相授，毫无保留。
7.25子以四教：文①、行②、忠③、信④。
①文：文饰，进步本人教训。②行：身膂力行。③忠：尽己之谓忠，对东谈主尽心悉力于。④信：以实之谓信，言语真实。
【口语文】孔子在四个方面履历弟子：进步文化教训、作念到身膂力行、待东谈主尽心悉力于、言语真实不妄。
迷水商城解读：文、行、忠、信共称“四教”，则其必为并吞议题之下的四个方面，古注解前两项为育东谈主的限制，后两项为育东谈主的标的，则有逻辑上的短处。
7.26子曰：“圣东谈主，吾不得而见之矣；得见正人者，斯可矣。”子曰：“善东谈主①，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。一火而为有，虚而为盈，约而为泰②，难乎有恒矣。”
迷水商城①善东谈主：德行好意思满之东谈主。②约，被不休、受困。泰，坚定、平稳。
【口语文】孔子说：“圣东谈主我是没契机碰到了，能够碰到正人，也就知足了。”孔子又说：“德行好意思满的东谈主我是没契机碰到了，能碰到恒久求德的东谈主也就得志了。要作念到从无德到有德，自德寡到德盛，德行由受困扰到坚定、能自合手，难在永久坚合手啊。”
7.27子钓而不纲①，弋②不射宿③。
①纲：鱼网上的总绳。指鱼网。此处活用为动词，用网哺养。弋：yì，用箭射。③宿：指在窠巢中孵化、育雏的鸟。
【口语文】孔子用钩垂钓，无须网捕；猎禽不射窠巢中的鸟。
解读：儒家称“上天有好生之德”，强调天东谈主干系，倡导万物调解共存，孔子这么作念是在告诉东谈主们取食不可片瓦无存。
7.28子曰：“盖有不知而作①之者②，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识③之：知之次④也。”
①知，知识、学识。这里活用为动词，具备学识。作，任职作念事。②之者：固定用法，之，指“不知而作”的现象，者，示意细主义判断。③识：zhì，记取。④次：所在、所在。
迷水商城【口语文】孔子说：“大约有不具学识就会作念事的情况，我作念不到这么。多听他东谈主说，经受其中故意的服气；多看他东谈主作念，从而紧记在心：学识就在这其中了。”
解读：孔子认为作念事才气不是与生俱来的，仅仅追随学识而生。而学识的得回，最佳法子即是向他东谈主学习。
7.29互乡①难与言，稚童见，门东谈主惑。子曰：“与②其进也，不与其退也，唯何甚？东谈主洁己③以进，与其洁也，不保④其往也。”
迷水商城①互乡：地名，具体所在已无可考。②与：共同。③洁己：磨而不磷，勤苦修养，成为有德之东谈主。④保：保合手、保管。
【口语文】互乡这地方的东谈主难以理喻。孔子接见了一个互乡求见的少年，弟子们疑忌不明。孔子说：“我招待他进门，并莫得送其外出，这算什么过分呢？东谈主家磨而不磷以求逾越，就要协助他自洁，不再不绝有过往那样的言行。”
7.30子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
【口语文】孔子说：“仁离咱们很远吗？只须追求仁，仁就不错达到。”
7.31陈司败①问：“昭公②知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖③巫马期④而进之，曰：“吾闻正人不党⑤，正人亦党乎？君取于吴⑥，为同姓⑦，谓之吴孟子⑧。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，东谈主必知之。”
①陈司败：陈国主宰功令的官，姓名省略。②昭公：鲁国的帝王，名裯，chóu，公元前541－前510年在位。“昭”是谥号。③揖：作念揖，行拱手礼。④巫马期：姓巫马名施，字子期，孔子的学生。⑤党：偏私、包庇的意义。⑥取，今写稿“娶”。吴，国名。鲁为周公之后，吴为太伯之后，都是姬姓。⑦为同姓：周礼步伐：同姓不婚，昭公娶同姓女，是违礼的步履。⑧吴孟子：鲁昭公夫东谈主。春秋时间，国君夫东谈主的称呼，一般是她降生的国名加上她的姓，是以本应叫吴姬，因同姓不婚，死去掉她的姓（姬），改称吴孟子。
【口语文】陈国的司败问：“鲁昭公知礼吗？”孔子说：“他知礼。”孔子走后，陈国司败向巫马期作了个揖，请他走近我方，说：“我听说正人不掩盖他东谈主，难谈正人也会掩盖东谈主吗？鲁君娶的吴国夫东谈主，是鲁君的同姓，只好称她为吴孟子。鲁君，若算知礼，还有谁不知礼呢？”巫马期把此话告诉了孔子。孔子说：“我孔丘真行运，一朝有诞妄，就有东谈主给我指出来了。”
解读：对鲁昭公娶同姓之女这一无礼步履，孔子故作不知，是他“为尊者讳”，不直说帝王无礼。但他的掩盖步履被东谈主指出来，在这种情况下，孔子承认诞妄，清楚出磊落率直的正人之风。事实上孔子通过这种形式招供了昭公无礼，但他本人的作念法却莫得无礼。
迷水商城7.32子与东谈主歌①而善②，必使反③之，此后和④之。
①歌：吟颂诗歌。②善：好意思好、好意思满。③反：再次。④和：hè，附和，随着唱。
【口语文】孔子与他东谈主一同唱诗，要是别东谈主唱得好，一定请东谈主家重唱一遍，然后随着唱。
解读：古时请客，有歌有和，和诗，礼也。
7.33子曰：“文莫①，吾犹东谈主也，切身正人，则吾未之有得。”
①文莫：讳疾忌医饰非的短处。莫，今写稿“瘼”，病。
【口语文】孔子说：“讳疾忌医饰非的短处，我也相同有，是以，作念一个身膂力行的正人，我还莫得作念到。”
7.34子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑①为之②不厌，诲东谈主不倦，则可谓良友③完毕。”公西华曰：“正唯弟子不可学也。”
①抑：飘荡口吻词，“只不外是”的意义。②为之：指追求圣与仁。③良友：这么说。
【口语文】孔子说：“称我是圣东谈主和仁东谈主，我如何敢当！要是说向着圣与仁的标的勤苦从不得志，履历别东谈主从不讨厌，这么说还不错。”公西华说：“这恰是咱们弟子学不会的。”
7.35子疾病①，子路请祷②。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》③曰：'祷尔于高下神祇④。’”子曰：“丘之祷久矣。”
①疾病：疾，一般的病。病，动词，病加剧。②请祷：向鬼神请乞降祷告，即祷告。③《诔》：lěi，祷告文。④神祇（qí）：古代称天使为神，地神为祇。
【口语文】孔子病重，子路为他祷告。孔子说：“有这回事吗？”子路回复说：“有的。《诔》文说：'为你向六合神灵祷告。’”孔子说：“我祷告依然很万古分了。”
解读：孔子曾说“获罪于天，无所祷也”，因此不会像平日东谈主那样为我方的吉凶寿夭而“请祷”。孔子言“丘之祷久矣”，实为履历子路：神祇存于心、神明自鉴之。
7.36子曰：“奢则不孙①，俭则固②。与其不孙也，宁固。”
①奢，浮华。孙，xùn，通“逊”，恭顺。②俭，自我不休、不精真金不怕火。固，幼稚、坚硬。
【口语文】孔子说：“轻薄导致无礼僭越，律己常会固守旧例。与其无礼僭越，宁可固守旧例。”
7.37子曰：“正人率直荡，凡人长戚戚。”
【口语文】孔子说：“正人胸宇广大率直，无为的东谈主永恒烦闷忧愁。”
7.38子温而厉①，威而不猛②，恭而安③。
①厉：条目严格。②猛：严厉。③安：息事宁人。
【口语文】孔子为东谈主，慈详却条目严格，威严但无严色，谦逊反而安详。
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